这样的感觉，你是不是也曾有过：
机械地上班、下班，两点一线，日子毫无变化，活泼的人际关系少得可怜；
为了养家糊口，出人头地，像一只陀螺在职场上高速旋转，与人竞争，追逐金钱、名声、地位；
自己喜爱的人、喜欢的事总是刚出现就离开，昙花一现；而自己憎恶的人、讨厌的事却挥之不去，如影随形；
就算只是感冒、发烧这样的小病，都会让你头痛，鼻塞，眩晕，更别提那些大病、重病带来的身心煎熬……
这种种苦恼，被佛教总结为“苦谛”。又分三苦、八苦。
○三苦
正受苦时，从苦生苦，名“苦苦”；
从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名“坏苦”；
生老病死刹那变异而生苦恼，即名“行苦”。
○八苦
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五蕴炽盛苦。
人生所有苦恼，都属于“苦谛”。佛教修行的目的，就是从诸多苦恼中解脱出来证悟涅槃，这就离不开禅定。
修行禅定，可以培养定力，平息焦虑，启发智慧，达到精神专注、性情祥和的效果，并因禅定而产生智慧，解除我们内心存在的种种烦恼与颠倒妄想，祛除自己的“心病”。
并非所有禅定
都是善的
正定，是“八正道”中的最后一个。
当心安定、平静、专注时，阻碍我们快乐的烦恼就不会生起。习禅时，将心集中于随意识生起的心理对象上。禅定能帮助我们突破这些对象的表象，清楚认知它们的无常、苦与无我。
实际上，正定≠禅定。禅定是很多教派都有的修行方法，而正定则是独属于佛教的、善的、以正念为前导的、能进入非常深而有力的一心层次的禅定。
想想猫作势欲扑，专心于它的猎物。猫有很强的专注力，但那不是善的，因为善的定心是没有贪、嗔、痴的。在日常生活中，我们可能用很强的专注力去解决数学问题，修理汽车引擎，沉迷于网络游戏，甚至打麻将一坐就是一整天。这种定力若被慈悲所推动，那它就可能是善的；但若是出自贪欲、憎恶，那么它是不善的。
你可能达到一个有昏昏欲睡的小定，可能是在半梦半醒的状态下有快乐的梦想，或者在禅修中花时间专注于悲伤或其他不善念，这些都是妄想，不是善定。
因此，通常我们所说的有定力，可以将专注力放在任何目标上，而八正道的正定则是要专注于善的目标上。
正定带来觉知
对一个没有修行过正定的人来说，人世间的万事万物就像一条汹涌的大河，自己的心就像河面上的一片落叶，因为没有定力和智慧而随波逐流，因外界或喜或忧。
而在正定的境界中，却充满淡淡的禅悦之情。此时，人心犹如沉在河底的卵石，静定沉稳，不因外界而摇动。
在正定中，用心来观照自己心中生起的每个念头。坐定时腿部酸麻，心中明白“我觉得腿酸了”，观照念头的生起与消失；感觉到喜乐时，明白“我感觉到喜乐”，观照念头的生起与消失。
对于心中生起的每个念头，都能历历分明地观察到，并保持觉察，不做任何干扰，强迫。有妄想生起，觉知“我有妄想生起”，它会慢慢消逝，不应有“我有妄想生起，要赶快消灭它”的念头。这样，内心的念头会自然生起和消灭，渐渐达到清净无虑的境界。
修行正定达到一定的阶段后，保持觉知会成为日常生活的一部分。无论何时，我们都可以明明白白地觉知自己在做什么。走路时自觉自己在走路，吃饭时自觉自己在吃饭，洗碗时自觉自己在洗碗……这样，我们就能从自己正在做的事中体验到快乐，和自己和谐相处，真实地安住在当下。
正定在日常生活中的应用
正定不仅是用来培养定力、解脱烦恼的不二法门，还是调节身心、保持健康的有效方法。运用修定时常用的调息、静虑、观想等法门，可以缓解焦虑、抑郁、睡眠障碍等多种情绪及心理问题。
○缓解焦虑
有些神经性焦虑是由于我们把自己的某些愿望或欲望，压抑到潜意识里而造成的。虽然自己意识不到具体的原因，却承受着压抑造成的焦虑。在正定中，修行者需要对生起的念头了知，在清明的内观状态下，清晰觉知导致自己产生焦虑的欲望和念头，从而解决问题。
○缓解神经性头疼
神经性头痛虽然一般不会对我们的生活造成大的困扰，但却让人承受持久的肉体痛苦，像孙悟空被念紧箍咒时一样。除用药物治疗外，采用正定练习进行放松，是对治头疼的有效方法。正定修行中，将主观想象和客观措施结合，可以使人肌肉松弛，精神安定，头疼的症状会慢慢减轻。
○缓解睡眠障碍
对治睡眠障碍，最恰当的方法是修习“慈心观”。通过对自己、自己敬爱的人、自己不喜欢也不讨厌的人，以及自己讨厌的人散播慈爱，直到对世间的有情遍满慈爱来修行慈心观，可以获得诸多利益，其中就有睡眠安稳、醒觉安稳、不做噩梦。
同时，通过修行慈心观，自己的胸怀变得更加博大，对得失的计较之心也变淡，心中的思虑、烦恼慢慢地就会越来越少。
○缓解抑郁
引发抑郁的关键在于越来越多的人，无法面对外界的压力，以及对自身不满、自我攻击而形成压抑、忧郁。以正定练习来对治抑郁，最重要的就是用正确的方式来看世界，看自我，树立正见。
在正定中看世界，可以发现平凡的生活中原来存在着无数奇迹，激发我们对生命、生活的热爱；还可使人逐渐破除我执，化解自身对外物的执著，得失心变淡了，外界的压力也会随之减轻。
另外，正定培养出的定力也会帮助我们在面对挑战时沉着应对，不慌不乱，从而将抑郁化解于无形。
圣严法师曾开示：“佛陀开示实践的八正道，已具有戒定慧三学的次第增进，如正语、正业、正命，就是戒学；正念、正定，就是定学；正见、正思维，就是慧学；而以正精进为策励戒定慧三学的完成。八正道为圣者解脱的正轨，要求解脱，必须循着此八正道实践力行。至于在家佛弟子，如能实践八正道，也可以净化自己，进而净化社会，使大众行正道，成为善的、安乐的、幸福的人生社会!”
八正道系列推文至此结束，希望在家佛子们能从中汲取营养，力所能及地用起来，将二千五百多年前佛陀留下的智慧，行持于每个当下，让佛法流淌在行住坐卧间。
“八正道”
8种修行解脱之道
你看到它在生活中的
智慧之光了吗？
▼
○“打鸡血”和“正精进”，你要哪个？
○你看得上的“赚钱路子”，能通过佛陀的“正命”考验吗？
○怎样的行为，才算是正确的？“正业”教你快速分辨
○“正语”支招：对杀敌一千、自损八百的语言暴力，Sayno！
○躺平，真的可以吗？看看佛教“正思维”怎么说
○过好这一生的关键，必须是“正见”！
○正念，一个靠实力出圈的修行智慧！
编辑
妙露图片
宗沉
美编
妙能责编
慧法
/
荐
读
/
亲近善知识长养诸善根微笑是一种修养谈一场清醒又理智的恋爱，需要哪种智慧？预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇