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最近侃侃看了#梨泰院Class#《梨泰院class》，抛开男女主朴世路和赵伊瑞德感情线，其实这部剧还有一个有意思的主题“身份认同”。
身份认同，是对主体自身的一种认知和描述，包括很多的方面，如文化认同，国家认同等等。由此引申出很多的问题“我是谁？从何处来？到何处去？”
关于这些问题，每个人在心里都会默默附上一个答案，即自我认知，当它与社会他人的看法不一致时，个人便会陷入另一段迷茫期，反问自己“我认为的自己为什么与他人认为的不同，两种看法到底哪种才是正确的”。
在整个迷茫的过程中，有的人会不断修正自己的看法，缩小它与社会认知的差距，由此获得发展空间；有的人，则会困在原地，终身处于与社会他人看法的羁绊中，不得前进。
这部剧中，许多主角都有对自我身份的迷茫，其中比较明显的便是黑人小哥托尼，变性人马贤伊，张家私生子张根秀。
托尼：黑皮肤的我，真是韩国人！
托尼的亲生父亲是个韩国人，年轻时，与黑人母亲相恋，生下了他。父亲教会了他韩文，不久就离开了家，只剩下他和母亲在几内亚相依为命。长到二十几岁，托尼独自来到韩国，找韩国父亲，却一无所获。
他和甜夜里的同事们去了酒吧，保安一看他黝黑的皮肤，就把托尼拦下了，说这里不允许外国人进入。托尼感到很委屈，他一再解释到：“我的父亲是韩国人，我也是韩国人。”
可不管是保安还是同事们，都打心底认为托尼就是个外国佬，谁也不替他辩护，托尼一气之下离开了酒吧。之后又折返回来，趁着酒吧歇业时间，在门口写下许多愤怒的话，斥责这家店种族歧视。
可伤心归伤心，父亲没有找到之前，仅仅凭借一口流利的韩文，托尼是不能证明自己是个韩国人的。
哪怕他真的能出示证件，表明自己的韩国公民身份。一看他黝黑的皮肤，普通人还是会觉得他就是个非洲来的，更不会承认他的韩国人身份。
种族，皮肤，能界定一个人的身份；那么血缘关系，为什么不能算呢？
过去的二十几年，托尼一直自诩韩国人，可当这些现实赤裸裸的摆在他面前时，托尼的精神世界顷刻崩塌，他不能忍受别人认为自己在撒谎，更不能忍受这帮人否认自己的韩国血缘，这比找不到父亲还要难受，几乎摧毁了自己一直引以为豪的人生信仰。
很多影视作品，在早期引入“黑人群体身份认同”这个话题时，都只是以呈现他们备受压迫剥削，社会地位低的方式，来表达这个群体身处困境；而现在，这个话题有了进一步的延伸：
“当黑人有了其他的血统，或者他拥有了高雅技艺，出生在上流家庭，他还仅仅只是地位低下的黑人么？”
《梨泰院class》抛出的是这个问题的前半部内容，电影《绿皮书》，抛出的则是后半段。
一个有着黑皮肤，出身上流社会的钢琴家唐，怎么定义自己的身份。
就像他被警方逮捕后，白人保镖托尼将他保释出来时，他咆哮的那句：“
SoifIamnotblackenough,andifIamnotwhiteenough,andifIamevennotmanenough,thentellmeTony,whatamI?
如果我不够白，也不够黑，甚至不够男人，那么告诉我托尼，我到底是什么？”
如果不能克服这层障碍，身份不能被承认，这些夹杂在不同血缘家境下的黑人，怎么定义自己，怎么与自我和解？
《绿皮书》中的主人翁唐没有找到答案，与他相比，《梨泰院class》中的托尼是幸运的，他找到了自己的亲生奶奶，在社长的帮助下，很快就能完成身份认证，拥有韩国国籍。
托尼脱离“身份认定”的困境，一方面是因为有了伙伴们的帮助，但另一方面，跟他自己也有关系。
很多时候，对社会他人的看法产生疑问，其实不是为了质疑自己内心的真实想法，而是想以自己的认知去战胜他们的“无知”。
托尼的精神世界崩塌了又如何，这并没有影响到他认为自己是韩国人的决心。
因为在他心里，除了本人之外，没有人能定义他是谁。
马贤伊：做了变性手术的我，只想当个女孩。
马贤伊生理上的第一次性别是个男孩，可是心理认同的自己却是个女孩。长大后，她接受了变性手术。
一开始，因为害怕自己不被人接受，白天她化身店里帅气的男厨，晚上则去到夜店成为了真正的女人。
甜夜里的伙伴刚巧来到这家夜店喝酒，崔胜权准备实施他的第一次搭讪女孩计划，看到这样一个性感的背影忍不住拍肩，等她回过头，众人才发现原来马贤伊才不是个男子汉，而是一个女孩！
如果不是社长的一再坚持，给了她证明自己的机会，改进厨艺，得到伊瑞的认可，马贤伊估计早就被开除了。
贤伊高超的厨艺，敢于直言的性格，让大家渐渐接受她变性人的身份，开始改口叫她姐。贤伊也终于鼓足了勇气，与矛盾的内心和解，以真正的女性形象示人。
她代表甜夜门店参加最强篷车厨艺大赛，为了打好比赛，她常常熬夜准备食材，创新食谱，将原材料的美味展现到极致。很快，甜夜赶超长家，拿下了一个又一个第一名。甜夜也成为炙手可热的餐饮业新秀。
另一边，张家二公子根秀为了赢得比赛，有意向媒体透露了贤伊的“变性人身份”，铺天盖地的报道令舆论瞬时倒戈，大家开始质疑贤伊。
贤伊进了女厕所，那些知道她身份的女孩，开口道：“这里是女生厕所，你不能进。”
早在变性之前，贤伊就想过会有这样的后果，会面临别人的不认同，甚至嘲笑歧视。好不容易越过自己心理的障碍，取得朋友的谅解，以为人生可以从此坦荡。直到数不清的质疑谩骂向自己袭来，贤伊才真正感觉到难以招架。
那一刻，她迟疑了，不敢面对别人凌厉的目光，跑出了节目组的后台。社长告诉她：“如果不想做，她可以逃跑，不要去计较那些闲言，它们并不能代表什么。你还是贤伊，你自己。”
逃跑比起正面回应，确实容易又不费劲。逃跑后让社长代替自己参赛，可以堵上人们的嘴，让他们渐渐忘记这条新闻，却改变不了贤伊变性人的事实。
以后，她还是要面对同样的问题，同样的质疑，她不想被认定为“不男不女”，也不想扮演男人，她只想让人们认可自己女孩子的身份。
几经挣扎，贤伊终于走到台前，用有些颤抖的声音说出了自己的心声：“我叫马贤伊，是个变性人。我会拿到第一名的。”
人们心里的成见是一座难以翻越的大山，贤伊的坦诚并不足以撼动它。以后的日子里，贤伊还是要面对人们带着有色眼镜的目光，无理由的嘲笑，如果不在理解自己的社长门店里工作，她估计连下个月的伙食费都没法负担。
电视剧的剧情是浪漫的，不愿揭开残酷的一面。可事实上，在真正的现实里，很多变性人变不成贤伊，更不可能成为像金星，一样成功的名人，过着穷困潦倒不被人理解的生活。
在他们短暂的一生里，最大的欣慰可能是，抛下他人的顾虑，以自己喜欢的面貌面对整个世界：
别人眼中的自己，不是真的自己。坦诚面对世人的一刻，不安的内心得到了抚恤。
张根秀：作为张家二儿子的我，想竞争继承权。
根秀，是长家创始人同小三生的孩子，作为次子，他从小就被灌输，不要有野心，不要企图长家继承人的位置，安心当你的小少爷就好。父亲对外从来不主动提及这个儿子，只把大儿子张根元看作自己的接班人。
根秀一开始也是这么做的，可到后来，他越来越按捺不住自己内心真实的想法，不甘于做张家可有可无的一份子。
于是，我们看到了根秀一系列举措：
找到父亲，搬出了长家大院，开始独立生活；去甜夜打工，因为觉得社长是值得自己学习的大人；在目睹了大哥种种无能表现，被父亲放弃后，回到长家，说出自己想继承的心愿。
比起托尼不被承认的韩国身份，贤伊因为变性人身份被嘲笑，根秀的情况要好得多。他更像另外一些普通人，也许平平无奇，不被肯定，但总想着为自己正名一次。
可他又面临了比托尼，贤伊更尴尬的问题，如果不具备能力，又怎么证明自己，这也就预示着根秀为自我证明的路必然坎坷，也必定漫长。
侃侃在看托尼和贤伊的时候，更像是以一个旁观人的视角，支持他们为自己发声；到了根秀这里，我却总是不由自主地把自己想成是他，好像根秀的胜利，就是我的胜利一样。
想起年少时，为了表现自己食物上的喜好，硬是把碗里连着鸡蛋的苦瓜全扔了；为了表现自己不比别人差，彻夜学习把书都翻烂了。
后来想起来也许觉得好笑，但还是庆幸那时候的固执，才有了以后的自我。
只有我，才能定义真正的我
美国心理学家埃里克森提出了“自我认同感”的概念，即“一种熟悉自身的感觉，一种知道个人未来目标的感觉，一种从他信赖的人们中获得所期待认可的内在自信”。
这种身份认同感的形成来自于不同的社会关系圈层，首先是来自亲缘圈层的身份认同，比如父母爱人等；其次是来自熟人圈层的身份认同，比如朋友同事等；再来就是来自社会的身份认同，比如文化地域种群社会地位等。
可以看到，虽然社会身份认同，会对个人的身份认同感的形成产生影响，但这种连结是次于亲缘圈层及熟人圈层的。更何况，个人自我意识在身份认同感的形成里，又要占据大部分比重。
如果就这个理论来讲，我认为，这世界上的偏见其实没那么可怕，只要自己准备好了，认定了一种身份。
总有一天，全世界都会为你的坚持让路。