对于道教是巫教的说法，我不知道你们是被谁洗脑的，反倒是道教人士皆是反对巫*之流，所以别总是把影视剧和小说当作真道来说事。
还有啊！百度百科上面的茅山术我早就想吐槽了，茅山好歹也是道门正统上清大道，正一三山之一，为啥子在百度百科上面变成了这般模样？
茅山符咒之道也就算了，好歹也是正法，可是这江湖戏法？佛门神通？赶尸请神？巫*旁术？八竿子打不着的关系都能被按在了茅山术上面，这太坑了吧！
电视剧和小说带歪了这一切，茅山始祖三茅真君是西汉人士那时流行的是上古法门，练气！
而上清派第一位太师魏存华也是常静居行导引、吐纳术，服食药物之流
这以上两者都和巫*术士没有关系！
而道教大宗师同时也是茅山祖师之一的葛洪也严厉讨伐过巫*之流。
葛洪是外丹大宗师，这也和巫*术士相差甚远。
《抱朴子》道意篇：“楚之灵王，躬自为巫，靡爱斯牲，而不能卻吴师之讨也。
汉之广陵，敬奉李须，倾竭府库而不能救叛逆之诛也。孝武尤信*神，咸秩无文，而不能免五柞之殂。孙主贵待华乡，封以王爵，而不能延命尽之期。非牺牲之不博硕，非玉帛之不丰醲，信之非不款，敬之非不重，有丘山之损，无毫釐之益，岂非失之於近，而营之於远乎？
第五公诛除妖道，而既寿且贵；宋庐江罢绝山祭，而福禄永终；文翁破水灵之庙，而身吉民安；魏武禁淫祀之俗，而洪庆来假，前事不忘，将来之鉴也。明德惟馨，无忧者寿，啬宝不夭，多惨用老，自然之理，外物何为！若养之失和，伐之不解，百痾缘隙而结，荣卫竭而不悟，太牢三牲，曷能济焉？俗所谓率皆妖伪，转相诳惑，久而弥甚，既不能修疗病之术，又不能返其大迷，不务药石之救，惟专祝祭之谬，祈祷无已，问卜不倦，巫祝小人，妄说祸祟，疾病危急，唯所不闻，闻辄修为，损费不訾，富室竭其财储，贫人假举倍息，田宅割裂以讫尽，箧柜倒装而无馀。或偶有自差，便谓受神之赐，如其死亡，便谓*不见赦，幸而误活，财产穷罄，遂复饥寒冻饿而死，或起为刦剽，或穿窬斯滥，丧身於锋镝之端，自陷於醜恶之刑，皆此之由也。或什物尽於祭祀之费耗，縠帛沦於贪浊之师巫，既没之日，无复凶器之直，衣衾之周，使尸朽虫流，良可悼也。愚民之蔽，乃至於此哉！淫祀妖邪，礼律所禁。然而凡夫，终不可悟。唯宜王者更峻其法制，犯无轻重，致之大辟，购募巫祝不肯止者，刑之无赦，肆之市路，不过少时，必当绝息，所以令百姓杜冻饥之源，塞盗贼之萌，非小惠也。
曩者有张角柳根王歆李申之徒，或称千岁，假讬小术，坐在立亡，变形易貌，诳眩黎庶，纠合群愚，进不以延年益寿为务，退不以消灾治病为业，遂以招集奸*，称合逆乱，不纯自伏其辜，或至残灭良人，或欺诱百姓，以规财利，钱帛山积，富逾王公，纵肆奢淫，侈服玉食，妓妾盈室，管弦成列，刺客死士，为其致用，威倾邦君，势凌有司，亡命逋逃，因为窟薮。皆由官不纠治，以臻斯患，原其所由，可为叹息。吾徒匹夫，虽见此理，不在其位，末如之何！临民官长，疑其有神，虑恐禁之，或致祸祟，假令颇有其怀，而见之不了，又非在职之要务，殿最之急事，而复是其愚妻顽子之所笃信，左右小人，并云不可，阻之者众，本无至心，而谏怖者异口同声，於是疑惑，竟於莫敢，令人扼腕发愤者也。余亲见所识者数人，了不奉神明，一生不祈祭，身享遐年，名位巍巍，子孙蕃昌，且富且贵也。唯余亦无事於斯，唯四时祀先人而已。曾所游历水陆万里，道侧房庙，固以百许，而往返径游，一无所过，而车马无颇覆之变，涉水无风波之异，屡值疫疠，当得药物之力，频冒矢石，幸无伤刺之患，益知*神之无能为也。又诸妖道百馀种，皆煞生血食，独有李家道无为为小差。然虽不屠宰，每供福食，无有限剂，市买所具，务於丰泰，精鲜之物，不得不买，或数十人厨，费亦多矣，复未纯为清省也，亦皆宜在禁绝之列”
张天师的《老子想尔注》也云：“天之正法，不在祭餟祷祠也。道故禁祭餟祷祠，与之重罚。祭餟与邪同，故有余食器物，道人终不欲食用之也”。
所谓“祭餟祷祠”，是指通过巫祝以酒肉祠祀*神的民间祭祀。
《正一法文天师教戒科经》也云：“道之降伏，何所不消？若愿欲者，实不用金帛货赂，不用人事求请，不用酒肉祭祷，直归心于道，无为而自得。”
《道门科略》云：“周天匝地，不得复有淫邪之*，罢诸禁忌”。其“盟威法，师不受钱，神不饮食，谓之正教；”
《洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科》明真科曰：“无极世界男女之人，生世恶逆，咒诅善人，叫唤神*，质誓三官，杀生淫祀，祷祭邪神，歌舞妖孽，自称姑郎，贪啖百姓，妄作无端，赃满罪定，死受恶对，**囚徒，流曳三官，五岳之中，一日三掠，痛苦难言，万劫当得还生贱人，或婴六极，无人之形，沉沦罪深，望反冥冥，不得开度，福道无缘。”
姑郎就是巫师，歌舞妖孽不是指正常的歌舞，是指巫师跳的大神。
是你们一厢情愿地以为道教是巫教罢了！就像是一厢情愿的认为大侠都是帅哥美女一样，有时候又要把民间法教当作道教，有时候也把影视剧和小说当作正谈，从未去真真的研究过。
好比《西游记》一书黑遍道教，天庭战神，道教护法神天蓬元帅变成一头猪还要去给佛教当手下！
太白金星一位武力高到爆炸的武神变成了胆小怕事的老头子！
太上老君道教三清之一，尽然还被猴子推倒！
四大天师被猴子招呼过来招呼过去，靠，炒蛋的西游记！
而且天庭天门守卫者是四大元帅和天门三真君，不是佛教的四大金刚，昴日星官他的母亲不是所谓毗蓝婆菩萨，而是群星之母斗姆元君。
五方五老也根本没有观音和如来什么事！
对了，有一次我跟人辩论神话，我说我不认识什么鸿钧，他算老几。
顿时！和我辩论的人就道编排鸿钧道祖你算什么道士，不敬神明！
话说，我们道教真的不认识鸿钧啊！通天教主什么的也不认识，道祖是太上，而三清（元始天尊，灵宝天尊，道德天尊）是太上道祖一气所化。
《玄都律》、《三天内解经》、《道门科略》等等道教书籍，可见道教对巫*的“战争”！
《元始五老赤书玉篇真文天书经》：“志远荣华奸妖杂俗邪谄假伪妖孽*神精魅杂法之术。”
《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云：“大道不行，正法不兴，真经寝顿，精邪日滋，各称三宫女郎，妖乱并作，百姓将舍真追伪矣。悉由师不勤学，以劝弟子学正经，学正法。正真居其心，则魔魅远矣。不知上经大义，无以持检其心。邪魔*入心中，动作其意，无所不至。”
道教好不容易击退巫*之流，现在反倒是好，影视剧和小说又把巫*之类捧了起来。
道教讲究德和道，讲究道心，正心，善心，同时强调国与家！
小说中杀人夺宝，说是修真修仙，我看是修魔才差不多吧！
还有啊，财侣法地中的侣是志同道合的人或者说是有道之人，不单指老婆或者老公！别借着这个词开后宫。
还有在小说中总是会出现“以小称老”的情景，美曰达者为师，呵呵，学无先后，达者为师这个词虽是引以为师，但不是叫你乱了辈分！这个词出自北宋儒家的欧阳修《欧阳文忠公文集》，儒家叫你乱辈分，那真是搞笑了！
正一派虽说崇尚*神之道，但却是以人统*神，而不是让*神统人，同时认为人也能修行成仙到达和神一样的地位甚至更高，至于其他教派就不一定了。
全真重内练，且融合了佛儒的一些学说，更加注重“人”这个字！
以上都是我个人的理解和解释，不代表他人或者教派。
要喷就喷我，别动不动就黑道教。